Charisme & Spiritualité

ICONOGRAPHIE


Le mot *icône* signifie image sacrée dont la source est la Parole de Dieu. Oeuvre d'Église, c'est la Bible en couleurs, en formes et en images. Ce trésor aux mille facettes nous vient des moines orthodoxes d'Orient qui utilisent depuis les débuts le style byzantin pour ce travail accompli dans le silence, le jeûne et la prière.

La technique utilisée sera la détrempe à l'œuf, technique qui remonte au 12e siècle. On utilisera "'alifa" pour la protection de l'icône.

L'icône n'est pas signée sinon au verso. Le morceau de bois sur lequel on l'écrit rappelle la croix sur laquelle le Christ est mort.

L'icône doit être placée dans la lumière. Sa raison d'être : révéler une réalité, une beauté invisible qui est en nous et qu'on finit par découvrir en la regardant, en l'écoutant. Il faut la fréquenter en silence, lui laisser toute la place.

Son aspect interroge. Les formes des personnages sont allongées, aspirées vers le ciel. Le nez long est un symbole de noblesse. Les bras démesurés signifient la puissance de Dieu. Le cou puissant, large, indique le souffle, l'action continue de l'Esprit.

Pourquoi Dieu permet-il que des iconographes écrivent ainsi? Il a un message que nous devons "écouter" en contemplant.

                                 

    

Sœur Jeanne Blais est une religieuse de notre congrégation. Après de nombreuses années comme professeure d'arts plastiques, de peinture, d'émail sur cuivre,
de céramique et autres, elle a eu, un jour de 1990,
l'inspiration d'écrire des icônes.

Cours, travail en atelier, silence et pleurs parfois, visites à l'oratoire, ont constitué son horizon durant seize ans, avec la visite de plusieurs paroisses pour parler de cette passion qui l'anime toujours malgré le poids des ans qui se fait sentir. 

Voici une courte description de son œuvre :

   

LE PANTOCRATOR                             

Icône russe du 16e siècle.
Le Christ au visage basané indique ce que le peuple vivait durant ce siècle de guerres atroces et de jansénisme. Regard de Jésus plein de compassion.
Icône écrite en 1990 sur bois de chêne.

   

LA MADONE ET L’ENFANT

L'original datant du 12e siècle fut offert au prince Igor, emprisonné dans un monastère à Kiev.
Cette icône présente la rencontre de l'amour maternel et filial : une des visions les plus pures de l'amour humain.
Écrite en 1991 sur bois de chêne. 
   

 LE PANTOCRATOR,
MAÎTRE DE L’UNIVERS

Le Christ tient dans sa main le livre des Évangiles dont les pages portent cette parole de Mathieu 11, 28 : 
« Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués de porter de lourds fardeaux et je vous soulagerai. »
L'original date du 14e siècle.
Écrite en 1992 sur bois merisier.

   

VIERGE DE L’ATTENTE

Marie, femme unique, choisie entre toutes les femmes. 
« Voici le temps du long désir. » Le Seigneur vient, il s'approche, il est là. Dieu lui-même s'invite et nous donne la joie.
Écrite en 1992 sur merisier blanc.

   

LE PANTOCRATOR

Mot grec qui signifie Roi et Maître de l'univers!
Collection au Monastère Sainte-Catherine au Sinaï. En 1975, on y découvre une pile d'icônes remontant au 4e siècle.
Écrite en 1992 sur merisier blanc.

   

ARCHANGE MICHEL

Cette icône date du 15e siècle.
Michel signifie : « Qui est comme Dieu. » Messager de Dieu, Michel soutient le globe transparent représentant le sceau divin, symbole de l'incarnation et du règne du Christ. Écrite en 1992 sur bois de chêne. 
   

LE PANTOCRATOR

Icône peinte à Athènes au 13e siècle. Il nous révèle une autre dimension de Dieu : sa miséricorde. Il est Parole du Père. Il est Fils.
Écrite en 1993 sur bois de chêne

   
 

NOTRE-DAME DU
PERPÉTUEL SECOURS

Cette icône remonte à la plus haute antiquité. La tradition veut que l'évangéliste Luc, pour conserver les traits de la Mère de Jésus, a voulu la peindre et se soit mis à le faire du vivant de Marie. Au 18e siècle, le Pape Pie IX confia la garde de l'icône aux rédemptoristes de Rome.
Notre fondateur, l'abbé J. O. Brousseau lui a confié la Congrégation.
Icône écrite en 1992 sur bois dur « chêne ».
 

 LE PANTOCRATOR,
SAGESSE DIVINE

Peint par André Roublev, l'original est au musée d'Athènes.
Dans son auréole, les lettres grecques W O N disent : « Je suis Celui qui SUIS. » (Ex 3, 14)
Écrite en 2004 sur bois dur.

   
 

NOTRE DAME DE LA TENDRESSE

Icône offerte au Prince Vladimir. Elle est l'œuvre d'un artiste grec inconnu. Saint Luc en aurait fait l'esquisse. Au 11e siècle, elle fut placée dans la cathédrale de Moscou et appelée la madone de Vladimir.
Écrite en 1995 sur bois dur.

   

SAINT JOSEPH

L'icône de saint Joseph figure parmi les premières icônes réalisées par les moines aux premiers siècles de l'Église.
Joseph, patron de l'Église catholique et patron principal du Canada est et restera toujours notre puissant protecteur.
Joseph est aussi un patron secondaire de notre congrégation.
Écrite en 1995 sur chêne.

   

RABBOUNI – MARIE

Cette rencontre du Christ et de Marie a inspiré un bon nombre d'artistes et a donné naissance à des chefs-d'œuvre remarquables.
Appelée par son nom, Marie reconnaît son Créateur et elle l'appelle aussitôt Rabbouni.
Écrite en 1994 sur bois dur.

   

NOTRE-DAME DE LA PORTE

Cette icône est une des nombreuses icônes qu'on retrouve dans les monastères de l'Italie Méridionale.
La Vierge présente son Fils. C'est tout l'Évangile qui vient habiter l'icône. Marie veut ouvrir la porte de nos cœurs pour laisser pénétrer son divin Fils.
Écrite en 1996 sur bois mou.

   

LA TRANSFIGURATION

Icône russe du 16e siècle.
C'est la première fois que Jésus se montre comme lumière divine à ses apôtres. Pierre, Jacques et Jean ne peuvent supporter tant de beauté. Cette icône nous invite à nous retirer à l'écart dans l'intimité de la prière et de la contemplation.
Écrite en 1996 sur bois dur.
   

LA TRINITÉ

Elle a été réalisée par le moine saint André Roublev au début du 15e siècle. Les trois anges représentent le Père, le Fils et l'Esprit.
Dieu veut faire participer la famille humaine à la vie trinitaire, la vie divine.
Écrite en 1997 sur bois merisier.

   

ARCHANGE GABRIEL

Icône du 18e siècle. Messager de Dieu, Gabriel annonce à Marie qu'elle sera Mère de Dieu : « Réjouis-toi, Marie, pleine de grâce. Le Seigneur est avec toi. » Luc 1, 8.
Aujourd’hui, notre salut commence.
Écrite en 1998 sur bois mou.

   
 

 SAINTE FAMILLE

En faisant irruption dans le foyer de Joseph et Marie, le Fils de Dieu élevait cette famille à sa perfection en lui donnant une nouvelle dimension. Cette icône appelle les couples à vivre dans l'unité et à rendre leur amour fécond.
Écrite en 1998 sur bois rouge.

   

SAINT PIERRE

La première icône de saint Pierre a été réalisée au 4e siècle. Celle-ci remonte au 12e. L'original est conservé au monastère du Lara, au mont Athos.
Cet apôtre est à la fois nourri de la spiritualité des psaumes et formé par la parole du Maître.
Écrite en 1999, sur bois dur.

   

MARIE PRÈS DE LA CROIX

Le regard de Marie est émouvant : regard d'une tendresse et d'une tristesse infinies. Regard de la Mère de Dieu sur l'humanité : elle est devenue Mère de l'Église au pied de la croix.
Écrite en l'an 2000 sur bois mou.

   
 

MARIE EN PRIÈRE

Cette icône peut aussi être appelée : Vierge de l'intercession.
Marie ne porte plus l'enfant, ses deux mains ne sont que prière, compassion, intercessions pour ses enfants.
Écrite en 2001 sur bois dur.

   

L’ANNONCIATION

Icône russe du 15e siècle.
Marie reçoit le message (Parole de Dieu) et la lumière d'En-Haut par l'intermédiaire de l'archange Gabriel. 
« L'Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre. » C'est l'annonce du salut en Jésus Christ.
Écrite en 2002 sur bois dur.

   

JÉSUS EUCHARISTIE

Cette icône de la Présence offerte jusqu'à la fin des temps, c'est l'icône du Christ demeurant parmi nous et qui nous rassemble dans son Eucharistie. Jésus y prolonge en nous son incarnation, lui, le Pain de Vie.
Écrite en 2003 sur bois dur.

   

LA SAMARITAINE

Quand la Samaritaine arrive au puits de Jacob, Jésus est là, seul, fatigué et il a soif. Au terme du dialogue échangé, Jésus la libère. En courant, armée de sa foi, elle devient disciple, attire les autres et les conduit à Jésus.
Écrite en 2006 sur bois dur.
   

CHRIST SAUVEUR aussi appelé
LE SAUVEUR TOUT-PUISSANT
ET EN MAJESTÉ

Icône russe du 17e siècle.
À le contempler, on voit qu'il nous regarde avec des yeux pleins de douceur. Il a un regard qui refait nos forces.
Écrite en 2006 sur bois dur.

 « Pour moi, l’icône est un moyen d’évangélisation. On ne la regarde pas comme un tableau profane. Après sa bénédiction, c’est une image sacrée.
On ne récite pas de prière devant une icône, on ne dit rien.
On la regarde, on se laisse envahir par cette présence de Dieu pour entrer en communion avec lui.
Dieu sait tout de toi : laisse-le t’aimer. Écoute… »

Jeanne Blais, ndps
Janvier 2008